{"id":4436,"date":"2025-01-27T12:18:53","date_gmt":"2025-01-27T11:18:53","guid":{"rendered":"https:\/\/kunsthalthy.dk\/?page_id=4436"},"modified":"2025-09-30T17:40:23","modified_gmt":"2025-09-30T15:40:23","slug":"elif-saydam","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kunsthalthy.dk\/de\/year-2025\/elif-saydam\/","title":{"rendered":"Elif Saydam"},"content":{"rendered":"
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Ausstellungstext (Leichte Sprache)<\/a><\/span><\/h6>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Elif Saydam<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Saving Nine<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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14.06.2025 - 03.08.2025<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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The faggots and their friends and the women who love women can, they\nbegin to know, stop and do no-thing. That is something for them to do.\n\u2013 Larry Mitchell, The Faggots & Their Friends Between Revolutions (1977)
<\/em><\/p>

Das Dach dieser 200 Jahre alten, die Kunsthal Thy beherbergenden Scheune wurde durch eine\nRostf\u00e4rbetechnik auf Leinwand u\u0308bertragen. Dabei wurden seine Struktur und Materialit\u00e4t\nfestgehalten. Das ist die erste Zeitaufnahme von Saving Nine<\/em>. Sie bildet die Grundlage fu\u0308r Elif\nSaydams Einladung zur kollektiven Arbeit. Die Ausstellung wird sich unter seiner Anleitung\nmehrfach verwandeln und in ein gemeinschaftliches Kunstwerk mu\u0308nden, das der Institution\nfu\u0308r kommende Zusammenku\u0308nfte zur Verfu\u0308gung stehen wird.<\/p>

F\u00e4rben, n\u00e4hen, essen, schneiden, plaudern, trinken\u2026 Dies sind einige der Aktivit\u00e4ten, die den\nTeilnehmer:innen offenstehen. Der Dachabdruck dient als Kulisse fu\u0308r im Raum h\u00e4ngende\nBanner, die in kleinere Stu\u0308cke zerschnitten und weiterverwendet werden sollen. In den ersten\nAusstellungsworkshops werden diese Stoffstu\u0308cke zusammengen\u00e4ht \u2013 mit einer gr\u00f6\u00dferen\nDecke, die ein mehmuni<\/em> (ein persischesWort fu\u0308r \u201eFest\u201c) am 21. Juni 2025 dokumentiert.<\/p>

Dieses Sonnenwendfest wird mittels Cyanotypie archiviert \u2013 einem Edeldruckverfahren mit\nlichtempfindlichen Pigmenten. Die Formen von G\u00e4sten, Tassen, Tellern, Besteck und ihren\nBewegungen werden in dunklen Blaut\u00f6nen festgehalten. Das ist die zweite Zeitaufnahme von\nSaving Nine: ein Textil, das das Gastgeber-Sein zugleich abstrahiert und gedenkt, indem es die\nBewegungsspuren von Dingen, G\u00e4sten und Freund:innen miteinander verschmelzen l\u00e4sst.<\/p>

Ein solches kollektives Tun bringt \u2013 und das ist spezifisch fu\u0308r Saydams Verfahren im\nerweiterten Feld der Malerei \u2013 die geschickte, zeitaufwendige und u\u0308berbordende Arbeit des\nDekorierens mit sich. \u00dcblicherweise als u\u0308berflu\u0308ssiger Zierrat verstanden und als weiblich und\norientalisch abgewertet, erfordert Dekoration das Bei-der-Sache-bleiben: Tun und\nRu\u0308ckg\u00e4ngigmachen, Nachzeichnen undWiederholen, Ausprobieren und Anpassen \u2013 mit Blick\nauf die kommenden Stiche. Solche repetitiven T\u00e4tigkeiten, deren Nutzen sich uns oft entzieht,\nsind Formen des gemeinschaftlichen Zeitvertreibs.<\/p>

Sowohl der Dachabdruck als auch die Cyanotypien fungieren als Zeitmesser. Sie nehmen die\nStunden der vielen Beteiligten auf. Die Absicht ist, Zeit zwischen den Fingern festzuhalten,\num mit den Anderen zu teilen \u2013 durch das Einn\u00e4hen einzelner Stu\u0308cke in ein gr\u00f6\u00dferes Ganzes.\nEs erinnert an das AIDS Memorial Quilt<\/em> (seit 1985), eine gro\u00dfe Patchwork-Decke zum\nGedenken an die Opfer der AIDS-Pandemie \u2013 heute eines der gr\u00f6\u00dften gemeinschaftlich\ngeschaffenen Kunstwerke weltweit. DiesenWerken liegt eine Dringlichkeit zugrunde: sich in\nTrauer zu versammeln, wenn der Schaden bereits zugefu\u0308gt worden ist.<\/p>

Der Ausstellungstitel verweist auf die Schmalheit versp\u00e4teten Handelns. Er ist inspiriert vom\nSprichwort \u201eA stitch in time saves nine [Ein rechtzeitiger Stich spart Neun]\u201d, das sofortiges\nHandeln bevorzugt. Doch die Ausstellung reproduziert keine normative Aktivit\u00e4ts\u00f6konomie\nvollst\u00e4ndig. Stattdessen l\u00e4dt sie dazu ein, so viel zu tun und zu wiederholen, dass kollektiver\nZeitvertreib selbst zum Ziel wird. Die Schlichtheit dieser Beobachtung birgt das Risiko, die\nethische Dimension von Saydams Eingriff zu verkennen.<\/p>

Durch seinen Fokus auf die\nmu\u0308hsameWiederholung kleiner Gesten \u2013 der Stich als kleinste Einheit solcher Handarbeit \u2013\nwird die vermeintliche Banalit\u00e4t dekorativer Kulturen und Ausdrucksformen zum Ein und Aus\nder Fu\u0308rsorge. Um neun Stiche zu sparen, mu\u0308ssen wir etwas tun \u2013 jetzt und gemeinsam.<\/p>

Diese reparative Qualit\u00e4t ist im Verb \u201en\u00e4hen\u201c bereits angelegt \u2013 es impliziert sowohl\nVerbinden als auch Flicken \u2013 und steht exemplarisch fu\u0308r ein weiteres Element in Saydams\nPraxis, das sich in der Titelauswahl und in den verwendeten Techniken widerspiegelt: sein\nBeharren auf allt\u00e4glichen, volkstu\u0308mlichenWissensformen, die uns wie Stiche verbinden. Die\nHingabe an Dekoration und Ornament, die Neubewertung von Handwerk in\ngemeinschaftlichen Fu\u0308rsorgestrukturen und die in Cyanotypien verschwommenen K\u00f6rper, die\nSpuren ohne erkennbare Merkmale abstrahiert hinterlassen, bilden die \u00e4sthetisch-politischen\nKoordinaten von Saving Nine.<\/p>

In Zeiten, die gepr\u00e4gt von Staatsterrorismus, dem Narzissmus der kleinen Differenzen, dessen\nKomplizenschaft mit normativen Gesellschaftsordnungen und l\u00e4hmenden\nUntergangsnarrativen sind, bieten dieseWerke eine kurze Ruhepause. Saydam l\u00e4dt uns ein,\nden einen oder anderen Faden zu ziehen. Die durch Abstraktion unlesbar gewordenen\nK\u00f6rperabdru\u0308cke gru\u0308nden sich auf unsere kollektive Arbeit.Wir sind eingeladen, zu tun und\nungeschehen zu machen \u2013 bei Tee und Geb\u00e4ck, Geschenken undWorten. Der Ku\u0308nstler und\nseine Freund:innen, um dem Ku\u0308nstler bekannte Zeilen anzupassen, do no-thing. Das ist die\ndritte Zeitaufnahme von Saving Nine<\/em> und that is something for us to do.<\/em><\/p>

\u2013 Jos\u00e9 Segebre<\/p>

CV<\/strong><\/h3>


Durch eine erweiterte Malpraxis nutzt der tu\u0308rkisch-kanadische Ku\u0308nstler Elif Saydam die\nSprache der Ornamentik und Dekoration, um Systeme vonWertigkeit und Betonung neu zu\nordnen. Ju\u0308ngste Einzel- und Gruppenausstellungen umfassen List Projects 32 am MIT\n(Cambridge), RAUS bei Franz Kaka (Toronto), Hospitality an den Audain Galleries der Simon\nFraser University (Vancouver), A CrackWe Sprout Through bei SANATORIUM (Istanbul),\nit's not you it's me bei Sentiment (Zu\u0308rich), Stealth in der Galerie Ru\u0308diger Sch\u00f6ttle (Mu\u0308nchen),\nEviction Notice in den Oakville Galleries Gairloch Gardens (Ontario), Cleaning up the\nNeighborhood bei All Stars (Lausanne), Lose Enden in der Kunsthalle Bern (Bern),\nFrgiveness* bei Tanya Leighton (Berlin) und ...schl\u00e4ft sich durch im Kunstverein Harburger\nBahnhof (Hamburg).<\/p>

Saydams erste Monografie TWO CENTS wurde 2022 bei Mousse Publishing (Italien)\nver\u00f6ffentlicht. Er arbeitet regelm\u00e4\u00dfig an interdisziplin\u00e4ren, textbasierten Projekten mit\nanderen Ku\u0308nstlern und Autoren. Saydam lebt und arbeitet zwischen Berlin, Deutschland, und\n\u0130zmir, Tu\u0308rkei.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Udstillingstekst (forenklet sprog) Elif Saydam Saving Nine 14.06.2025 – 03.08.2025 The faggots and their friends and the women who love women can, they begin to know, stop and do no-thing. That is something for them to do. \u2013 Larry Mitchell, The Faggots & Their Friends Between Revolutions (1977) Taget p\u00e5 den 200 \u00e5r gamle lade, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":3908,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"nf_dc_page":"","site-sidebar-layout":"no-sidebar","site-content-layout":"page-builder","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"h5ap_radio_sources":[],"footnotes":""},"class_list":["post-4436","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kunsthalthy.dk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kunsthalthy.dk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kunsthalthy.dk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kunsthalthy.dk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kunsthalthy.dk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4436"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/kunsthalthy.dk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4436\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4962,"href":"https:\/\/kunsthalthy.dk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4436\/revisions\/4962"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kunsthalthy.dk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3908"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kunsthalthy.dk\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}